María Florencia Menapace
Lenguaje Visual V-Cát.Alonso
Primer Cuatrimestre 2020
Montaje4
Montaje4
Frank, Peter, “Las instalaciones de videoarte: el entorno televisivo”, en Primera generación.
Arte e imagen en movimiento (1963-1986) [cat.exp.]. Madrid: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, 2006.
¿Qué prevalece en las instalaciones, el video que se proyecta o la televisión como objeto?
¿Es posible pensar el arte de las instalaciones como una forma de educar al espectador en su visión crítica?
¿Las videoinstalaciónes generaron cambios a la hora de pensar la programación de la televisión?
- Heaven and earth (Bill Viola. 1992)
¿Hay un juego poetico con la tension? No solo de la estructura que puede caer, sino de la propia estatica de las pantallas; y de su contenido visual.
¿Los videos se reflejan en la pantalla del otro como si la muerte y la vida se contienen en sí mismas?
¿Si el título es cielo (religioso) y tierra, cuál es cuál?
Laboratorio de invención social
(Gabriela Golder, 2017)
¿Por qué la artista eligió mostrar 3 cooperativas en 4 canales?
¿Son necesarios los testimonios para comprender los modos alternativos de organización, o con videos alcanza? ¿De qué se trata la publicación?
¿A qué público esta dirigida esta obra?
Alter bahnhof - video walk
(Janet Cardiff and George Bures Miller, 2012)
¿Esta obra nos fuerza al momento presente, o por el contrario nos aleja de la realidad?
¿Por qué lxs artistas eligieron una estación de tren para esta experiencia de realidad aumentada/alterada?
¿Qué otra etiqueta podría ponerse para esta obra? ¿Es una videoinstalación?
Time Delay Room
(Dan Graham, 1971)
¿Quién observa y quién es observado?
¿Esos ocho segundos de delay son suficientes para generar una sensacion de despersonificacion de lo que observo y lo que percibo?
¿Cuántos recorridos posibles hay para esta instalación?
TV Buddha
(Nam June Paik, 1974)
¿Podría interpretarse como un encuentro de lo oriental y lo occidental? ¿Cuántas dualidades puede contener?
¿La humanidad contiene a la tecnología en sí misma?
¿Que ocurre con los espectadores? ¿Cómo afecta la cultura a la interpetación de esta obra ?
The Plains of Sweet Regret
(Mary Lucier, 2004)
Si esta obra es una comisión del Museo de Dakota del Norte ¿Por qué la instalación resuena en aspectos universales?
¿Además de ser una radiografía territorial, es una crítica a la agroindustria y sus consecuencias?
¿Por qué la obra se observa desde pupitres escolares antiguos, a qué lugar pretende llevar la artista al espectador?
Groys, Boris, “Política de la Instalación”, en Volverse público.
Las transformaciones del arte en el ágora contemporánea, Caja Negra, BuenosAires, 2014.
¿Es posible cómo artista librarse de la visión ajena (de la sociedad, del curador, del mercado)?
¿Sigue siendo arte?
¿De la misma manera que fuimos educadxs como masa para consumir televisión de determinada manera, fuimos educadxs para consumir arte de una manera?
¿Por qué media un curador entre el artista y su obra, y el espectador y el espacio? ¿Qué rol ocupa realmente, se puede eliminar o reemplazar?
¿La instalación apunta a un espectador individual, colectivo o a una masa? ¿Dónde esta la sensibilidad o la visión crítica?
Plegaria Digital - Video Instalación
(María Florencia Menapace, 2020)